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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
字體【 】  編輯日期:2012/12/7    編輯:?jiǎn)碳t勝    閱讀次數(shù):次    [ 關(guān) 閉 ]

                                子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

                                          授課人:汪春生            授課班級(jí):208

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文清晰的結(jié)構(gòu)層次;

2.學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)話和簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫來(lái)刻畫人物的方法;

重點(diǎn)難點(diǎn) 

1.初步了解孔子的政治思想和政治主張

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

二、學(xué)生齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。

三、整體把握文意并劃分層次

第一部分(第1段):?jiǎn)栔?/P>

第二部分(“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”):述志。

第三部分(“三子者出”——文末):評(píng)志。

四、研討性學(xué)習(xí)

1、 用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”,有何異同?

子路——治理“千乘之國(guó)”,“可使有勇,且知方也”。

冉有——治理“方六七十,如五六十”的小國(guó),“可使足民”,不過(guò)“如其禮樂(lè),以俟君子”。

公西華——在“宗廟之事,如會(huì)同”時(shí),“愿為小相”。

曾皙——“莫春者,春服既成————詠而歸。” 

2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。

子路:直率——哂之

冉有:謙虛——嘆之

公西華:更謙虛——惜之

曾皙:灑脫——與之

3、 孔子為什么要“與點(diǎn)”呢?

孔丘對(duì)春秋時(shí)代的社會(huì)動(dòng)蕩深感不滿,“仁政”“禮治”教化是他的政治主張。這種思想在他“哂由”“與點(diǎn)”的不同態(tài)度中鮮明的反映出來(lái)了。他反對(duì)子路的暴力征戰(zhàn),贊同冉求的讓老百姓生活富裕起來(lái),重視禮樂(lè)的熏陶教育作用。公西華的思想有與鄰國(guó)搞好關(guān)系,在這里是很欣賞公西華。這些都是態(tài)度鮮明,觀點(diǎn)明確。

曾皙沒(méi)有直接表述自己的志向理想,而是通過(guò)描述一個(gè)祭祀儀式表達(dá)了出來(lái)。實(shí)際上,他能在禮樂(lè)崩壞的春秋末期對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪,以此寄托自己的理想,這在孔子看來(lái)是十分難得的彼得我心者,因而情不自禁地喟然贊嘆。

五、作業(yè)。寫一篇500字左右的學(xué)后感。

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